“贾不贾,白玉为堂金作马”,贾家的真正底细,都在这句话中
时间: 2024-08-06 09:00:29 100浏览
“护官符”一直是标榜四大家族富贵和权势的象征。且并不用之于四大家族权力最大的京城,而是在原籍金陵。可见作为地方豪强,四大家族的余荫影响巨大。
不过,“护官符”严格来说没什么意义。贾家这些人家早已不复往昔。贾母说贾家沦为中等人家,也不是谦虚之词。但若因此小看贾家也不对。功勋贵胄之家是权贵阶层,与普通群众严格区分。即便是满朝文武敢于称为权贵的也不多。这才是贾家地位的特殊性。历史上各个朝代,权贵阶层都是特权阶层,不能等闲视之。
庙堂之上的各部衙门官吏,起起伏伏,但权贵阶层往往屹立不倒,就是区别。不能用“实权”衡量他们的价值。权贵想要谋取实权要比朝中大臣更容易。非不能而是不愿不便。
闲言少叙,贾家在“护官符”中的说法是“贾不假,白玉为堂金做马”。这句歌谣般的描述,体现出非常多的关于贾家的内涵。
首先,“金玉”满堂,说出贾家之富贵。
宁荣二公一母同胞两兄弟,因功位列四王八公占据其二。要知道每一位国公背后的资源之巨不让于王爵。只是异姓之臣不能称王罢了。
宁国公和荣国公创立的贾家势力,远不是一加一等于二那么简单,贾家当时堪称皇族以外最强势力。也只有金玉满堂才能形容他们的富贵。
王夫人多年后说三春、凤姐等没享受过真正富贵。彼时贾家早已经今非昔比。然而就这样都令人叹为观止。可知贾家以前的盛况。
其次,“贾不假”是说贾家的存在对皇帝有威胁。
贾家被抄家有两个原因。一,贾家日渐被边缘衰落。一朝天子一朝臣,新皇帝疏远老臣,贾家等四王八公利益受损,双方矛盾深重不可调和。
二,这一代皇帝受到四王八公老臣的威胁,存了“鸟尽弓藏,兔死狗烹”之意。皇帝要背弃当年太祖“苟富贵勿相忘”的誓约,将这些功勋老臣对朝堂和军队的影响力彻底消灭,才没安心。
贾元春判词的“弓”,和“虎兕相逢大梦归”是非常清楚的伏笔。
皇帝的忌惮变相证明“贾不假”。贾家别看手中不掌握权力,但门下势力遍布朝堂。既有贾雨村这“大司马参赞军机”,也有王子腾九省总督,更有随便安排个应天府知府轻而易举。
“贾不假”,凸显贾家实力的同时,也在暗示贾家与皇帝的深层矛盾。一旦贾家这样人家图谋不轨,危害巨大。
最后,“玉堂”代表贾家转型失败。
“玉堂”说得是贾家“钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族”的气象。也是贾家弃武从文的努力。
贾家到了第三代开始彻底转型,子弟名字从“文”,代表家风转变,不再耕耘军伍,人人读书行科举之路。
第四代从“玉”,本意就想因科举而“玉堂”,殊不知转型失败后,“荒冢一堆土没了”,第五代则是“草”字。
当然,贾家子弟从“文”、从“玉”、从“草”的本意,是希望从富贵传家到诗书传家,再到耕读传家,最后道德传家的期望。殊不知转型失败一败涂地。
薛宝钗在《柳絮词》中说“白玉堂前舞东风”,薛家、贾家都是富贵之家,没有真正的“白玉堂”,才会对“白玉堂”孜孜以求。
“玉堂”是苏轼的号。大文豪苏轼与弟弟苏辙,父亲苏洵一门三进士,是诗书传家的典范。
贾家这种家族,想要绵延富贵,就需要子弟不断成才。万般皆下品,惟有读书高。苏轼的“玉堂”则成了贾家,起码是荣国府贾政的期望。
荣国府内,贾政有一个小书房叫“梦坡斋”。有一回贾宝玉要去看薛宝钗,门客就说贾政在梦坡斋午睡。做梦也要像苏轼一样,代表贾家转型的“执念”。
而贾政被外放学政三年去的海南岛,正是苏轼曾经任学政的地方。
太虚幻境的出处“秦太虚”,为苏门四学士之一的秦观。《红楼梦》的爱情观就是“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。
“三生石”典出苏轼《僧圆泽传》。
妙玉拿给薛宝钗的茶器,杯上镌着“(分瓜bān)瓟斝”三个隶字,后有一行小真字是“晋王恺珍玩”,又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。伏笔贾家之败与金玉良姻的前因后果……
起码曹雪芹是苏轼粉丝是不错的。
当然,“贾不假,白玉为堂金做马”,也突出金玉良姻才是最终结果。也要注意。