泊头富镇属于哪个市（历史上的泊头富镇）

泊头市富镇历史悠久，地灵人杰，人文渊薮，文化积淀深厚，是远近知名的历史文化古镇。

（一）历史沿革

富镇镇，因镇政府驻地原名“富庄驿”而得名。

富镇原名富庄村，北宋建隆6年（960年）立村，村中多为富姓人氏。当时的京开大道穿村而过。

明洪武二十九年(1387年)交河知县张士廉修建富庄驿。富庄村遂改名富庄驿村。

明“靖难之疫”后，该处已无人烟，后有江姓从浙江省乐清县迁此立村，袭用原名。

清宣统三年(1911年)，富镇镇为交河县第五乡。民国十七年(1928年)，改为交河县第五区。

抗日战争时期，属献交县第九区。解放战争时期，改属第一区。

1949年，改属交河县富镇镇区。1950年，属第二区。1956年，区下设乡，建立富庄驿乡。

1958年，改为富镇镇乡，同年12月成立富镇镇公社。

1984年，改为富镇镇。

（二）历史文化遗迹

1. 富庄驿站。明洪武二十九年(1387年)置，交河知县张士廉修建富庄驿。

富庄驿位于著名的京大路和二京路的交汇处，东通运河新桥驿(泊头镇)，往东南通德州至济南府，西南通衡水至大名府再到开封，而正西又是武强、深州，更有老盐河从西南经村东流往东北。

开设驿站后，此地开始繁华，很快成为商贸集散之地。一条南北大道贯穿全村，整日车水马龙、商贾云集，街道两旁，店铺林立，旗幡招展，光酒店就有十数家。白天，车声轧轧、人语叽叽，叫卖不绝，驿丞呼唤。夜间，两行灯火、连星映月、酒肆拳令、欢笑不已，一派繁荣景象。

有文人曾做《富庄驿》诗：昭昭青史有其名，驿路通达连二京。槐为文山擎铁骨，蛙因符箓哑官坑。凌烟记否唐拴马？逐鹿曾容汉驻兵。题壁幸得留尔玉，可输生气入重兴。

词中提到了文天祥被元军押解过富庄驿古槐留诗二首、“富庄驿的蛤蟆干鼓肚”传说和尉迟敬德在古槐拴马、刘秀在此驻兵故事。

到了清末，朝廷废除驿站，此地逐渐萧条。

2. 日华宫和红杏园行宫遗址，位于富镇严铺村。

日华宫为西汉文化遗址，系西汉河间王刘德所建。日华宫可是说是中国最早的儒学研究院，《左传》得以传世。

刘德是汉景帝的第二个儿子，前元二年（公元前155年），被封为河间王，国都乐成（沧州献县河城街村南）。

秦赢政时，“焚书坑儒”使大量儒家经典付之一炬，项羽火烧阿房宫，又使所有存典籍再次化为灰烬。

在到汉武帝即位，采纳了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”的改革，为刘德搜集、整理古籍，提供了宽松的政治环境。

刘德爱好读书，喜好儒学，他将毕生精力投入到了对古籍的收集与整理之中。从鲁、燕到赵、魏，他的足迹遍布山河，他不畏劳苦，凡是听到民间有善书者，必会亲自登门，重金购买，还会命人重抄一份留给百姓。

为广招天下文士，搜集拯救历史书籍，研究整理典藏，他选择在距国都乐成15公里的一处“水木清华、川原物瑟”之地专门建起一座规模宏大的儒学研究院日华宫。

日华宫所有木材、石料都经过细筛精选，采自大江南北，幽山深谷。它不仅建筑规模恢宏，嵯峨堂皇，朱栏玉砌，雕梁画栋，而且古松参天，垂柳袅袅，植有奇葩异草，名贵花卉。再者还有供儒者消遣的书房茶室，喂马放车的马厩车棚。

日华宫署客所20余间，聚儒学之士上百人，“昼夜不停，校理编辑，写著从各地搜集来的古书”，“群儒个个褒衣雍客，弹冠奋袂”，日华宫每日读经诵典之声琅琅、数里可闻。

刘德在这里奉善四方饱学之士，齐、鲁、燕、赵等地儒者上千人聚集于此，昼夜讲读、校理、编辑从民间求索来的诗书典籍。

日华宫的建成集中了当时全国的文化人，搜集了整理了大量的先秦文化书籍，成为儒学研究中心，对于传承中华文化做出了不可磨灭的贡献。

汉代以后历经战乱，日华宫荒废无存。历经几个朝代的一千多年后，明朝成化年间，皇御史王注在其故里寻得日华宫旧址，在此”建别业，植杏树数百株“称为”红杏园。

清朝乾隆十五年（1750年）乾隆帝路过此地，看中此风水宝地，遂赐建“红杏园行宫”。占地南北长八十步，东西宽六十八步，有宫房几十座。乾隆帝在此行居时，留下《红杏园》诗篇。以后有多位皇帝在此驻跸，常年住有宫女、太监。严家铺村在乾隆年间曾改名“红杏园”。

有传说，乾隆红杏园行宫住跸时，一天中午，一片蛙鸣，乾隆睡不好觉，让人去看。回来禀报后，乾隆说:“传朕的话，让它们别出声，不要打扰朕休息”。结果落下“富庄驿的蛤蟆-干鼓肚的传说。

据说有一年乾隆皇帝在此驻跸，嫌青蛙太吵，传下口谕：“让那些青蛙别叫了，影响朕的休息。”从此，富庄驿的青蛙只会鼓肚子，叫不出声来。于是就有了一个歇后语“富庄驿的蛤蟆——干鼓肚”。

如今，昔日风物已荡然无存，旧址被严铺村民房包围，只留下一片野草丛生、残石瓦砾面积不大的低洼地。

3. 唐代古槐。

富镇丁字街西头有一棵唐代的古槐，历尽沧桑至今枝叶繁茂。据说窦建德在此纳过凉，常遇春在此拴过马，乾隆皇帝在树下吟过诗。

民间传说，富镇富庄驿这个村有南北走向的三里地的长街，村南并列有两眼深井，还有两条大道向东南和西南方向延伸。三里长街为龙身，两眼深井为龙眼，两条大道为龙须，风水地理自然形成龙的格局。明太祖朱元璋曾欲在此建都，已修了东镐、西镐（建筑的地基），东门和西门。那时迷信盛行，军师刘伯温一箭射出了五百里，遗弃了富庄驿，在北京建了都。富镇只留下了许多的历史传说。

4. 耿桔石造像。位于富镇姜屯村内。

为明代雕刻形式。两像均与底座连为一体，为整块汉白玉石雕刻而成。雕刻内容为，头雕发巾帽，身雕官服，服上雕有莲花、牡丹、凤凰纹饰，丝绦上雕有云纹。全身匀称，刻工精细，形象逼真。为沧州市文物保护单位。

5. 南汉忱纪念堂，座落于市内富镇中学院内，占地300多平方米，建于1985年，是为纪念泊头市著名的教育先贤南汉忱而建。为三间仿古建筑，蓝砖青瓦，翅檐斗拱，古朴端庄。室内四壁是彩色图画，介绍了南汉忱一生兴教育人的光辉事迹。

（三）历史名人

1.耿桔，字廷怀，又字蓝阳，明代交河县姜官屯村人，父亲耿情，习武功，善医术，然早丧，桔随母寄居献县单桥外祖父林氏家，史书故又称为献县人。

耿桔少贫寒，然勤奋，明万历辛丑科进士，初在献县东关讲学，发明性道之学，后为江苏常熟县令，在任期间，为改变士风，首复吴公书院;为造福当地民众，审度常熟地形，大修水利工程，改变了常熟北高苦旱，南卑苦涝的现象。并精研水土蓄泄之方，著《水利全书》行世。耿桔治理常熟的水旱灾害，兴修水利，疏通河道214处，造福百姓，为此，常熟县人民在耿桔离任后为他建了“耿桔庙”纪念他。

耿桔为官清正干练，很快升任兵部主事(相当于现在的司、局长)，他敢书直谏，从不趋炎附势，因而得罪了上司钱谦益，他愤而辞官还乡，引田躬耕，终日毕恭毕敬侍奉母亲。

桔对其母至孝，母殁后，筑悦亲台，朝夕跪进饮食，以示奉母。

明末清初思想家黄宗羲在其编订的《明儒学案·东林学案》中，将耿桔列为“东林学派”的主要代表人物。

2. 南汉忱(1880—1957)，名麟阁，号庸庵，字以行。富镇南庄村人。早年以儒经为业，岁中秀才。1895年入北京法政讲习所，次年就学于保定莲池书院。1899年秋，利用自家房舍开办南氏私塾。1909年在私塾基础上创办私立初、高两等小学堂，开办新式教育，自任教师，不取薪水，后教职员增至6人，他仍出资捐助。1914年。在富镇设立分校，奔走南富两校达20年之久。后富镇分校改建为富镇初、高两等小学校。

南汉忱一生致力教育，舍家兴学，深为境内人民敬佩和爱戴。

1957年病故。

3.史泽波(1899-1986)，字恩澍，国民党陆军中将，富镇张望屯村人。

保定陆军军官学校第8期步科毕业。1936年任晋绥军独立旅412团团长，1937年任第19军独立第2旅2团团长，抗战爆发后参加忻口抗战，1938年升任第19军201旅少将旅长，1940年任第19军暂编37师师长，1943年升任第19军军长，史泽波是中国国民党军队阎锡山部中为数不多的一位能打的将军。

抗日战争中，为挽回国军战场的不利处境，史泽波赤膊上阵，率领突击队拼死夺取日军南怀化附近的一处制高点。随后在吕梁山一带与日军进行游击战，斗智斗勇，多次取得胜利，鼓舞了晋军抗战的士气。后任交河县政协常委。

今天的富镇，已成为泊头市西部辐射带动能力较强的工业重镇。被誉为“汽车配件之乡”、“ 汽车装具之乡”和“环保除尘设备之乡”， 现有汽车配件、汽车装具、环保除尘设备等企业及商贸门店1300余家，路边门市店铺，琳琅满目，是方圆几百里的跨省市的商贸集散地。